Djali Cepeda-Brown Pasakoja Pamestas Kultūrų Istorijas

Djali Cepeda-Brown Pasakoja Pamestas Kultūrų Istorijas
Djali Cepeda-Brown Pasakoja Pamestas Kultūrų Istorijas

Video: Djali Cepeda-Brown Pasakoja Pamestas Kultūrų Istorijas

Video: Djali Cepeda-Brown Pasakoja Pamestas Kultūrų Istorijas
Video: Melnais vīns (Bonus Track) 2024, Balandis
Anonim

Įsiveržęs į sceną su „Masinės apeliacijos“dienoraščiu „Family Swank“, dar būdamas vidurinėje mokykloje, daugialypis kūrėjas Djali Cepeda-Brown pirmą kartą nudžiugino savo pasekėjus, supažindindamas juos su jaunais, žavingais, didžiausiais didžėjais, reperiais, fotografais, menininkai ir panašiai. 2016 m. Ji sukūrė, režisavo ir priglobė magijos internetinį serialą „Reign (a)“, kuriame kalbėjosi su moterimis, kurios prieštaravo tradiciniam feminizmo apibrėžimui, pavyzdžiui, „Nokia Princess“, prieš tai, kai jie buvo populiarūs.

Tačiau pastaruoju metu Cepeda-Brown palieka dabartį tam, kad išsiaiškintų kultūrines istorijas, užtemdytas vyraujančio baltųjų vyrų-amerikiečių meta-naratyvo.

Jos talentai buvo panaudoti kaip filmo, kurį „Mass Appeal“sukūrė bendradarbiaujant su „Ancestry.com“ir kuris sausio mėnesį rodė „Sundance“, filmo „Railroad Ties“asocijuotasis prodiuseris. Filmas seka šešis pabėgusių vergų ir abolicionistų palikuonis į Brukliną, kur jie atskleidžia daugiau informacijos apie savo kilmę.

„Tai buvo šaunus projektas, nes mes sutikome žmones susiburti, tuos vergus, kurie pabėgo iš požeminio geležinkelio, ir žmones, kurie padėjo žmonėms ištrūkti iš požeminio geležinkelio, palikuonių“, - aiškino ji.

Jos darbas yra pagrįstas protėvių tyrimais. Ji paaiškino CHICA: „Vykdydami tokį darbą jūs galite pasveikti ir užmegzti įvairius pokalbius, nes vis dar susiduriame su trauma.“

Gimtosios viršutinės Manhatano dalies Inwood / Vašingtono aukštumos sritis gerai supranta, kaip svarbu suprasti savo istoriją. „Mums bus pateiktos tik Rosa Parks ir Martino Lutherio King Jr istorijos. Labai svarbu, kad mes gilintumėmės giliau ir nesustotume tik ties tuo, ko mokomės mokykloje. Mums niekada iš tikrųjų nebuvo pasakojama apie Malcolm X. Mes niekada nekalbėjome apie „Black Panthers“. Mes niekada nemokome apie jaunus lordus. Daugelis jų buvo afroboricua ir juodosios panteros “, - pažymi ji.

Jos raštai siūlo tą istorijos pusę, kuri dažnai slepiama, pvz., Jos įrašas „Barbariškumo šventė: Amerikos padėkos dienos kartų trauma“, kurioje ji atskleidžia tikrąją atostogų istoriją ir dabartinę gimtųjų bendruomenių būklę.

Visai neseniai ji sukūrė „Instagram“paskyrą pavadinimu „Nuevayorkinos“- kuratorių sukurtas vaizdinis senovinių „Latinx“nuotraukų archyvas iš visų norinčių jas pateikti. Projektas apima Niujorko kultūrą per „Latino / Latinx“patirtį.

Vienas iš jos džiaugsmų yra kalbėjimas apie afrikietišką diasporinę įtaką, suderintą su buvimu dominikonų kilmės. „Būti dominikonu reiškia būti daugybe dalykų, o vienas iš jų - būti afrikiečiui. Nesvarbu, ar jūs kalbate apie merengue, labai afrikietišką, mūsų įsitikinimų sistemą, tokią kaip Palos ir 21 skyrius, ir apie tai, kaip mes kalbame. Mūsų tonas yra labai Vakarų Afrikos įkvėptas. “

„Man asmenybė visada buvo kažkas tokio, apie ką man pasisekė, kad buvau pratęs prie atvirų pokalbių“, - sako Cepeda-Brown, kurio mama yra autorė ir dokumentinių filmų kūrėja ir kurios patėvis yra kultūros žurnalistas ir „Mass Apeliacijos“kūrybinis direktorius.; jos biologinis tėvas buvo muzikantas. „Mano tėvas yra juodas ir vietinis, mama - dominikonė. Aš buvau išmokyta, kad esu juodaodė, vietinė moteris ir dominikonė … Mane visada mokė apimti visas savo tapatybės puses - niekada nesakiau, tu esi tik dominikonė “.

Tačiau jauna kuratorė visada žinojo, kas ji buvo, dėl nuodugnių pokalbių su mama. Net vidurinėje mokykloje, kai afroamerikiečiai ją vadino „ispaniška“. „Būčiau vadinamas ispanu, kurį visada sakydavau:„ Aš nesu ispanas; Aš nesu mano kolonizatorius. Net Ispanijoje žmonės nėra tik ispanai, jie gali būti iš Katalonijos ar Baskų. “

Nebandykite jos profesionaliai nulaužti. Be jauno režisieriaus, Cepeda-Brown yra didžėjus, jogas, modelis ir aktyvistė. Svarbiau, ko gero, jos išskirtinė perspektyva į įvairius savo siekius: „Visą tai, ką darau, darau aš savo protėvių labui ir darau žmonių, kurių pečių aš stoviu, ir žmonių, kurie stojo prieš mane, atžvilgiu“. ji paaiškina.

Rekomenduojama: