Susipažinkite Su „Neoperreo“judėjimui Vadovaujančia Moterimi Tomasa Del Real

2024 Autorius: Steven Freeman | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-01-12 00:31

„Perreo“, taip pat žinomas kaip „sandungeo“, yra šokis, kuris atsirado kartu su reggaetón - tai paprastai moteriškos lyties, nuo vyro iki vyro, šlifavimo stilius, pavadintas „doggy style“lytimi, paremtas žodžiu šuo ispaniškai.

„Neoperreo“yra meninis judėjimas, apimantis seksualią šlifavimo ir el genro urbano muziką, tačiau nepaklūstantis siauroms etiketėms ir siekiantis būti įtraukiantis atstumtuosius. Jauną subkultūrą įgalino asmeninės technologijos ir „beat-making“programinė įranga, todėl nenuostabu, kad ji garsina skaitmeninius efektus, susijusius su retro ir „pasidaryk pats“, kurie padėjo ją įkvėpti - pagalvokite apie vaizdo įrašus su mažo biudžeto filmuota medžiaga ir grafiką su neoninėmis rausvos ir violetinės spalvos spalvomis.. Aprangos ir vizualinis stilius yra gotų ir skaitmeninės es2 prieš 2000 metų estetikos mišinys, o seksualūs žodžiai patvirtina laisvos nuotaikos bendruomenę, kurią šis stilius traukia. Muzika ir scena organiškai augo tuo pačiu metu skirtinguose Lotynų Amerikos kampeliuose, pliaukštelėdama keiksmažodžiais ir kvatais bei atstumdama kojas:

Pažvelkime į Čilės tūkstantmetį, kuris užaugo skaitmeniniame amžiuje, pavyzdžiui, 32-ejų Tomasa Del Real, turėdamas meilę reggaetón, mados ir tatuiruočių meno fone ir nepolietišką pasitikėjimą savimi. Reperis yra neoperro priešakyje. „Jis prasidėjo labai po žeme. Labai mažoje vietoje tai laikui bėgant vis augo “, - aiškina ji CHICA.

Del Real interviu sugalvojo terminą, paaiškindama, kad jos stilius laikomas reggaetón subgenru, tačiau su subkultūros skirtumais. Tuo metu ji buvo išleidusi savo pirmąjį albumą „Bien y Mal“ir susprogdino: „Aš buvau paženklinta kaip naujoji„ reggaetón karalienė “ir aš jiems pasakiau, kad nesijaučiu su šia etikete patogiai. nes nesu Puerto Rikas. Mano muzika nėra klasikinis reggaetón. Dainos žodžiai ir tai, ką dainuoju, nėra reggaetón stilius, bet tai tikrai yra perreo…. Mūsų vakarėliuose paprastai šokate perreo. Kai pradėjo pasirodyti tokie menininkai kaip aš, tai išvedė kitokią minią, pavyzdžiui, keistuolius ir artistus, kurie dainuos keistus dalykus šiek tiek beprotiškiau. Tai suteikė pagrindą mūsų kartai, atvėrė erdvę žmonėms, kuriems paprastai neliko modernesnio dialogo. “

Šis stilius ypač matomas „La Vampira“, viename iš jos ankstyviausių muzikos vaizdo įrašų.

Kol ji toliau garsino savo pavardę, bendraminčiai, kuriuos paveikė internetinė sfera, ėmė jungtis: „Mes sujungėme savo estetiką, kuri taip pat apima skaitmeninius elementus realaus gyvenimo erdvėse. Bendruomenė pradėjo organiškai augti. Visi vieni kitiems padėjo - tarsi atlikėjai dėvėtų savo draugo drabužių prekės ženklus, kurie atitiktų estetiką. Jis toliau augo Pietų Amerikoje, Ispanijoje ir JAV “

Naujausią savo albumą TDR (vardas pavardė sutrumpintai) Tomasa apibūdina kaip romano užplūstą ekstremalų perreą. Ir ji perteikia savo mintis apie cenzūruotas idėjas Lotynų Amerikos muzikos pramonėje, pavyzdžiui, mintį, kad moterys gali mėgautis seksu taip pat, kaip vyrai, kuri yra dainose, tokiose kaip „Ella Quiero Culiar“, „Perrea Conmigo“ir „Neoperreo Bailoteo“. „Contigo“menininkas pasirinko švelnesnį ir saldesnį toną.

Gimusi Valerija Cisternas Iquique mieste, Čilėje - pajūrio mieste šiauriniame Čilės regione ir į vakarus nuo Atakamos dykumos, sausiausioje vietoje žemėje - jos vietinė kultūra vaidino didžiulį vaidmenį, kad ji skirtųsi nuo kitų poelgių. Ji sako mergaitei:

„Aš esu Čilė, nes aš gimiau Čilėje, tačiau mano kultūra yra Atakamena, o ne„ Mapuche “, tai yra Čilės kultūra. Mano miestas yra labai toli nuo visko, kas laikoma Čilės kultūra. Iš tikrųjų mano kultūra yra Peru ir Atacameño kultūros mišinys, nes mano miestas buvo Peru dalis iki 1800-ųjų “.

Iquique, kuris XIX amžiuje klestėjo kasybos mieste, yra žinomas kaip „Čilės Majamis“, žinomas dėl ekstremalių vandens sporto šakų, palmių, prabangių automobilių, kurie atrodo kaip modeliai tiesiai iš greitųjų ir įsiutę ir labiausiai Svarbu, daug perreo: „Yra daug reggaetón. Daugybė automobilių su žibintais ir garsiakalbiais … su „Lamborghini“durimis. “Natūralu, kad ji patraukė į šį garsą. "Aš sakau jums, aš buvau reggaetonera, net to nežinodamas, bet mano 'Gasolina' [tėtis Yankee] išeis tokia pati.

Neatsitiktinai neoperreo turi pusiau nusistovėjusią nuotaiką ir išvaizdą. Nuo „Real“studijavo drabužių spintos dizainą ir madą „Duoc UC“iki privataus koledžo Santjage, Čilės sostinėje. Būdamas 22 metų, Tomasa persikėlė į Argentiną, norėdamas sutelkti dėmesį į savo drabužių prekės ženklą ir parduoti savo gaminius. Grįžusi į „Iquique“, ji atidarė butiką, susukdama: Ji pridėjo tatuiruočių parduotuvę. Dėl prastovos ji pervertė galvą ir pažvelgė į tai, ką su ja dirbo rašalo menininkai, ir išvystė jos skonį. Galų gale dizaineris pradėjo praktikuoti savo draugus ir pakankamai greitai gavo savo paskyrimus.

Per šiuos metus, maždaug 2008 ir 2009 m., Asmeninės technologijos perėjo į kitą lygį. Buvo išleistos pirmosios „iPhone“versijos kartu su daugybe lengvai prieinamų programų. Jos mamos dovana „MacBook Air“pakeistų Tomašo gyvenimą. Vykdydama parduotuvę, ji žaisdavo su tokiomis programomis ir programine įranga kaip „iMovie“ir „Photo Booth“: „Aš pradėjau kurti vaizdo įrašus, o tada supratau, kad nėra garso. Tada aš pradėjau kurti muziką. “Po to, kai muzikinis vaizdo klipas bus baigtas, ji rašys „YouTube“ir „Facebook“. Nors ir nepripažįsta „privilegijuoto“balso, kaip pati pripažįsta, - kartais jos draugai pasijuokdavo, ji pripažįsta, kaip skaitmeninė era leido jai ir daugeliui kitų peržengti tam tikrus vokalinius apribojimus ir suklestėti „pasidaryk pats“(automatiškai, ar kas nors?). „Del Real“sako: „Skaitmeniniai įrankiai sukūrė menininkų kartą, kuriai įtakos neturėjo konkretus dalykas. Tai nebuvoPlanavau, kad aš buvau normalus dirbantis tatuiruočių meistras ir staiga, kadangi turėjau „iPhone“, atsirado smalsumas. Ir ne tik aš, tai vyko visame pasaulyje “.

Jos vaizdo įrašai tapo hitu su draugais, o vėliau išsiveržė į priekį. Ji pradėjo keliauti po pasaulį mėnesiais vienu metu, darydama tatuiruotes ir koncertuodama požeminiuose vakarėliuose. „Aš būčiau išvykęs į turą. Taigi aš pasiekiau tašką, kuriame aš buvau panašus, gerai, aš uždarysiu parduotuvę ir šimtu procentų atsiduosiu muzikai. “Ji pasakė.

Kol ji toliau garsino savo vardą, atsirado mini judėjimas: „Mes sujungėme savo estetiką, kuri taip pat apima skaitmeninius elementus realaus gyvenimo erdvėse. Bendruomenė pradėjo organiškai augti. Visi vieni kitiems padėjo - tarsi atlikėjai dėvėtų savo draugo drabužių prekės ženklus, kurie atitiktų estetiką. Jis toliau augo Pietų Amerikoje, Ispanijoje ir JAV “

Akivaizdu, kad „Tomasa Del Real“pasiekė tam tikrą šlovės ir žiniasklaidos aprėptį, kur jai kartais reikia nustatyti tiesų rekordą. Priešingai nei sakoma internete, Tomasa nelaiko savo muzikos feministe ar keistuoliu. Esmė yra padaryti neoperreo lyčių neturintį, kad visi galėtų džiaugtis - nepaženklinti. Bendruomenė sukūrė garsą ir stilių, atspindintį visų seksualinių nuostatų ir pogrupių žmones. „Aš skaičiau, kad neoperreo yra feministinė banga, nes aš esu moteris - ir atvirkščiai. Mes nenorime, kad žmonės sutelktų dėmesį į mūsų lytinius organus…. Kai pradėjau kurti muziką, negalvojau apie moterį ar vyrą. Aš tiesiog norėjau kurti muziką. Niekada nekvestionavau dainos žodžių ar to, ką kalbu. Aš esu tas, kuriam patinka reggaetón, ir niekas neturėtų jaudintis dėl to, kad kažkas turi krūtį ar varpą. Neturėtų būti skirstomosios linijos. “

Kitas nesusipratimas buvo jos vardo istorija. Sklando gandai, kad menininkas patyrė rasizmą dėl savo odos spalvos Čilėje. Kaip ir daugelyje Lotynų Amerikos vietų, žmonės ten uždirbs tam tikrus naminių gyvūnėlių vardus dėl jų savybių. Dainininkė patikina, kad vadinimas morena buvo jos bendruomenės nuolaidumo terminas ir supranta, kad kitaip, jei tai įvyks valstijose. „Čia nėra taip, kaip sakyti N-žodį“, - sako ji. „Tiesa ta, kad jie visada mane vadino negra arba negrita Iquique mieste, mano mieste. Mes visi tamsūs, ir normalu, kad taip vadiname. Draugų grupė mane pradėjo vadinti juoda „Tomasa“už veikėją, kuris neša vaisių ant galvos, ir laikui bėgant aš pradėjau jį naudoti kaip slapyvardį. “O kalbant apie naują jos pavardę? „Kai atsirado„ Facebook “, tam tikru metu buvote priversti nurodyti savo pavardę,ir aš pavadinau „del Real“pagal pavardę berniuko iš Čilės grupės, kuri man tuo metu patiko.

Pasirašius „Nacional Records“, ji išleido savo albumą „Bellaca Del Año“, kuriame buvo kolekcija su reggaetono legenda DJ Blass 2018 m. „Barre con el pelo“. Žengdamas į savo trečiąjį albumą, „Del Real“nori toliau stumti žanrą į labiau komercinę erdvę. Ji nori pasaulinio pripažinimo ir nori su savimi suburti pagrindinius menininkus, tokius kaip ponia Nina. „Noriu ir toliau plėsti pogrupį. Miesto žanras šiuo metu yra madingas ir daugelį metų publikos praleido, nes buvo pogrindyje. Aš tą patį jaučiu ir su neoperreo “.